Identidad de las CEBs - Encuentro nacional de CEBs, Ecuador

I D E N T I D A D   D E   L A S   C E B s

Aportes de Norma Quito y Pedro Pierre, Guayaquil, sept. de 2017.

Encuentro nacional de CEBs urbanas y campesinas del Ecuador.

Lema :  COMO  CEBs  ESTAMOS  REINVENTANDO  LA VIDA,  TODA  LA  VIDA.

Mensaje: Reconocer que somos una nueva manera de vivir, creer, celebrar, ser Iglesia y construir una sociedad mejor.

Objetivo

Reforzar nuestra identidad común como CEBs desde nuestras diferentes expresiones: urbanas, campesinas, indígenas y negras.

Contenido: SOMOS ‘COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE’, es decir:

1.      Somos una nueva Comunidad,

2.      Somos una nueva Iglesia y

3.      Somos un nuevo Pueblo.

Anexo: Aportes de la parroquia Bautismo de Jesús de Guayaquil sobre la ‘Identidad de las CEBs”

REINVENTAR LA VIDA, toda la vida.

-          La vida es todo lo que vivimos… lo personal, lo familiar, lo profesional, lo social, lo económico, lo político, nuestra relación con la naturaleza y con Dios. Todo lo debemos renovar juntos con Cristo.

-          Somos luz, sal y fermento al servicio del Reino para que todas y todos tengamos “vida y vida en abundancia”.

-          Con este folleto no les vamos a dar soluciones sino darles a pensar, actuar, celebrar. Muchos tenemos un largo camino en la CEBs que nos ha transformado la vida, la fe, el compromiso. Confirmemos y ampliemos este camino con muchos hermanos y hermanas.

 1 :  COMO  CEBs  SOMOS  UNA  NUEVA  COMUNIDAD.

Mensaje: Jesús nos llama personalmente a seguirlo en Comunidad, cada vez más grande.

Palabras de nuestros obispos y del papa Francisco:

-          Documentos eclesiales: Puebla 641. “Las Comunidades eclesiales de base, como comunidad, integran familias, adultos y jóvenes, en íntima relación interpersonal en la fe. Como eclesial es comunidad de fe, esperanza y caridad; celebra la palabra de Dios en la vida, a través de la solidaridad y compromiso con el mandamiento nuevo del Señor y hace presente y actuante la misión eclesial y la comunión visible con los legítimos pastores, a través de coordinadores aprobados. Es de base, por estar constituida por pocos miembros, en forma permanente y a manera de célula de la gran comunidad. ‘Cuando merecen su título de eclesialidad, ellas pueden conducir, en fraternal solidaridad, su propia existencia espiritual y humana’.”

-          Palabras del papa Francisco: “Si queremos servir a nuestra América Latina, lo tenemos que hacer con pasión. Hoy hace falta pasión. Poner el corazón en todo lo que hagamos, pasión de joven enamorado y de anciano sabio, pasión que transforma las ideas en utopías viables, pasión en el trabajo de nuestras manos, pasión que nos convierte en continuos peregrinos en nuestras Iglesias ” (Colombia, al CELAM).

Palabra de Dios. Hechos 2,42-47 y 4,32-34: Las primeras comunidades.

Comentario 1: IMPORTANCIA DECISIVA DE LAS CEBs.

1. LAS CEBs SON LA GRAN ESPERANZA DE LA IGLESIA LATINOAMERICANA

-          “Nos salvamos en Comunidad”: eso es el gran descubrimiento que hemos hecho en las CEBs. Solos, estamos perdidos, nos confundimos, somos muertos en vida. Las CEBs ofrecen esta dimensión comunitaria a los cristianos.

-          Las CEBs de América Latina tenemos 50 años de caminar… desde que en Brasil monseñor Antonio Fragoso comenzó este proceso en los sectores pobres de su diócesis de Brasil.

-          Las CEBs fueron señaladas en el Concilio Vaticano 2° (Roma, 1962-65) en el Documento ‘Alegría y esperanza”.

-          Fueron confirmadas en todas las reuniones de los obispos latinoamericanos (Medellín, Colombia, 1968; Puebla, México, 1979; Santo Domingo, República dominicana, 1992 y Aparecida, Brasil, 2007).

-          En Aparecida, se les dedica un lugar relevante. Las CEBs perseveran, renacen, sorprenden (99e, 307, 178, 179, 180, 195, 307). “La Conferencia de Aparecida constituye un acontecimiento imprevisto. Nació una nueva conciencia. Los obispos recogieron las aspiraciones de la minoría más sensible a los señales del tiempo. El documento final constituye un motivo de renovada esperanza para los viejos y ofrece algunas orientaciones bien definidas a los jóvenes” (padre José Comblin, teólogo, Brasil).

2. LAS PRIMERAS COMUNIADES CRISTIANAS: Hechos 2,42-47 y 4,32-34.

Resaltemos los aspectos materiales y espirituales de las primeras comunidades cristianas según la descripción de los Hechos de los Apóstoles:

-          Aspectos materiales: los bienes en común, el compartir equitativo, reuniones en el templo y en las casas.

-          Aspectos espirituales: la enseñanza y el testimonio de los apóstoles, la convivencia fraterna, las oraciones, un santo temor, prodigios, señales milagrosos, la unión (un solo corazón y una sola alma), la fracción del pan en las casas, la alegría, la sencillez de corazón, la simpatía de los demás.

Las CEBs en Aparecida, 178: “Ellas recogen la experiencia de la primeras comunidades, como están descritas en los Hechos de los Apóstoles (Hechos 2,42-47)”.

3. UNOS 3 ESPACIOS PARA VIVIR LA DIMENSIÓN COMUNITARIA

-          La familia es la primera comunidad… a nuestro alcance. Cuidar las relaciones. Todos somos importantes. Todos recibimos y aportamos. Los padres se hacen amigos de sus hijos e hijas, sobre todo cuando son adolescente y jóvenes.

-          El barrio o el poblado es otro espacio para vivir cada vez más en comunidad. Las CEBs somos el alma del barrio o del poblado para formar una gran familia donde la amistad es la base primera.

-          La creación es nuestra comunidad natural. Somos una sola unidad con la naturaleza, el planeta y el cosmos. Tenemos la misma vida y el mismo destino: en ellos existimos, por ellos nos alimentamos, con ellos nos movemos y con su vida habitada por Dios nos identificaremos con la muerte.

 2 :  COMO  CEBs  SOMOS  UNA  NUEVA  IGLESIA.

Mensaje: Como CEB, somos un espacio completo de Iglesia, hermana de la parroquia y tan importante y necesario como ella.

Palabras de nuestros obispos y del papa Francisco:

-          Documentos eclesiales: “El esfuerzo pastoral de la Iglesia debe estar orientado a la transformación de esas comunidades en «familia de Dios», comenzando por hacerse presente en ellas como fermento mediante un núcleo, aunque sea pequeño, que constituya una comunidad de fe, de esperanza y de caridad. La comunidad cristiana de base es así el primero y fundamental núcleo eclesial, que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la riqueza y expansión de la fe, como también del culto que es su expresión. Ella es, pues, célula inicial de estructuración eclesial, y foco de la evangelización, y actualmente factor primordial de promoción humana y desarrollo” (Medellín 15,10).

-          Palabras del papa Francisco: “Son tres actitudes que tenemos que plasmar en nuestra vida de discípulos. Lo primero, ir a lo esencial… a lo profundo, a lo que cuenta y tiene valor para la vida… La segunda palabra, renovarse…La Iglesia siempre está en renovación… La tercera palabra, involucrarse. Aunque para algunos eso parezca ensuciarse o mancharse” (Colombia, Medellín).

Palabra de Dios. 1 Corintios 3,8-16: ‘Ese templo de Dios son ustedes’.

Comentario 2: COMO CEBs SOMOS LA IGLESIA DE LOS POBRES.

1. LAS CEBs SOMOS LA IGLESIA DE LOS POBRES

            La gran Iglesia es un espacio de 4 dimensiones donde se hace presente el anuncio de la Buena Noticia de Jesús y de su salvación. Hasta el Concilio Vaticano 2° se hablaba de 3 espacios donde se hacía presente la Iglesia de Jesús: la parroquia, la diócesis y la comunión católica universal. Con la reunión de Medellín (1968), aparece un 4 espacio en la base de la sociedad, más particularmente entre los pobres del campo y de la ciudad: el de las CEBs. Lo confirmó la reunión de Aparecida (2007).

-          Esto significa que las CEBs somos un espacio completo de Iglesia, igual que la parroquia y la diócesis. Las CEBs no necesariamente tenemos que depender de alguna parroquia.

-          Seguimos en comunión con la gran Iglesia cuando párrocos y obispos nos desconocen y nos persiguen.

-          Por eso decimos que la reunión de Medellín marca el comienzo de una Iglesia latinoamericana que hace presente, gracias las CEBs, la iglesia de los Pobres soñada por el papa Juan 23 (1961) y deseada por el papa Juan Pablo 2 (1981): “La iglesia está vivamente comprometida en esta causa -la solidaridad-, porque la considera su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo para poder ser verdaderamente la Iglesia de los pobres” (Carta ‘El trabajo humano’, 8).

2. DESTAQUEMOS 3 ASPECTOS DE NUESTRO SER ‘IGLESIA DE LOS POBRES’

            Para llegar a ser la Iglesia de los pobres, el papa Francisco no delineó el camino: “Quiero una Iglesia pobre para los pobres”. Al ser núcleos de Iglesia de los pobres, las CEBs desarrollamos unos 3 aspectos mayores relacionados con nuestra identidad eclesial.

-          Jesús y su Reino son la base de nuestra fe. Conozcamos al Jesús histórico para entender sus palabras, sus parábolas, sus opciones. Jesús fue el Mesías del Reino. “El Reino es lo único absoluto” (papa Pablo 6): “Busquen primero el Reino de Dios; lo demás vendrá por añadidura” (Mateo 6,33).

-          Las celebraciones son particularmente importantes. Aprendamos a celebrar humana y religiosamente. De allí la importancia de los símbolos. Los sacramentos son celebraciones de momentos importantes de la existencia donde Dios se hace presente de una manera particular.

-          Reorientar la oración, o sea, reencontrarnos con Dios en nosotros, en los acontecimientos, en la comunidad, para buscar la sintonía con su voluntad y comprender ‘los signos de los tiempos’ que nos envía de manera permanente.

Y recordemos siempre que la Iglesia está al servicio del Reino. Hay un solo sacerdocio: el de los bautizados. El servicio, “la orden” que han recibido los sacerdotes ‘ordenados’ es de construir Comunidades seguidoras de Jesús y misioneras del Reino.

 3 :  COMO  CEBs  SOMOS  UN  NUEVO  PUEBLO.

Mensaje: En las CEBs, comenzamos a ser el gran Pueblo de Dios sin frontera ni distinción de raza ni religión.

Palabras de nuestros obispos y del papa Francisco:

-          Documentos eclesiales: “Porque creemos que la revisión del comportamiento religiosos y moral de los hombres debe reflejarse en ámbito del proceso político y económico de nuestros países, invitamos a todos, sin distinción de personas, a aceptar y asumir la causas de los pobres, como si estuvieran aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo (Mateo 25,40)” (Puebla, Mensaje 3).

-          Palabras del papa Francisco: “Invito a todos los participantes del 13º Encuentro Intereclesial de las Comunidades Eclesiales de Base a vivirlo como un encuentro de fe y de misión, de discípulos misioneros que caminan con Jesús, anunciando y testimoniando con los pobres la profecía de los  “nuevos cielos y de la nueva tierra”, al concederles mi Bendición Apostólica” (Brasil, 2014).

Palabra de Dios. 1 Pedro 2,5-10: ‘Antes ustedes no eran pueblo’.

Comentario 3: LAS CEBs SOMOS IGLESIA, LUGAR DE SALVACIÓN.

El Documento de Aparecida de la 5ª reunión de los obispos latinoamericanos en Brasil, hace 10 años, fue la gran confirmación de las CEBs: “Medellín reconoció en ellas una célula inicial de estructuración eclesial y foco de fe y evangelización. Puebla constató que las pequeñas comunidades, sobre todo las comunidades eclesiales de base, permitieron al pueblo acceder a un conocimiento mayor de la Palabra de Dios, al compromiso social en nombre del Evangelio, al surgimiento de nuevos servicios laicales y a la educación de la fe de los adultos” (178).

1. LA MISIÓN DEL PUEBLO DE LOS POBRES

-          Unos 500 años antes de Cristo, el profeta Isaías (52,13 al 53,12) describía cómo iba a ser el ‘verdadero Siervo de Dios’, Siervo sufriente salvador de la humanidad. Este sueño de Isaías se cumplió en Jesús, se sigue cumpliendo y se está cumpliendo en el Pueblo de los Pobres de América Latina.

-          Es lo que escribió un novelista francés por los años… 1940: “Afirmo que el mundo será salvado por los pobres, o sea, los que la sociedad moderna excluye, ya que no tienen la posibilidad de integrarse a ella ni ella tiene la capacidad de integrarlos. Tarde o temprano, la ingeniosa tenacidad de ellos tendrá razón de ferocidad de ella. Repito que los pobres salvarán al mundo: lo harán tal vez sin darse cuenta, y a lo mejor no recibirán ningún reconocimiento por esta inconmensurable tarea” (Georges Bernanos).

2. PARA ESTA TAREA DESARROLLEMOS UNOS 3 ASPECTOS:

-          La mística: “Es el fuego que nos levanta desde dentro para la liberación”.

-          La ética: No podemos ser corruptos. Tenemos que ser transparentes e incorruptibles. Recodemos lo que dijo el papa: “El diablo entra por el bolsillo” y “El dinero es el estiércol del diablo”.

-          La política: ¿Será acertado lo de “la fe que se hizo política y la política que se hizo espiritualidad”?

Seamos misioneros individual y colectivamente, porque nuestra lucha termina con éxito: pensemos en el pastorcito David derribando al gigante y prepotente Goliat (1º Samuel 17) o la batalla exitosa de la Mujer contra el Dragón (Apocalipsis 12).